«Для того, чтобы процветало искусство,
нужны не только художники, но и меценаты».
(К.С.Станиславский).
В последнее время, когда в нашем обществе решается задача воспитания духовности и патриотизма, формирования национальной идентичности, много говорится о благотворительности и меценатстве. Что это такое? Кто такие меценаты и чем они занимаются?
Словарь русского языка С.И.Ожегова так определяет это понятие: «Богатый покровитель наук и искусств»[1,с.301]. Символом меценатства стал приближённый императора Августа древнеримский государственный деятель Гай Цильний Меценат, чьё имя как покровителя науки и искусства стало нарицательным. Он покровительствовал лучшим поэтам своего времени – Горацию, Вергилию, Проперцию. С тех пор меценатство сопровождает развитие культуры. Оно отличается от благотворительности и спонсорства: меценат оказывает поддержку лишь проектам в области культуры, науки и искусства; он безвозмездно помогает не столько человеку, сколько той общественной роли, которую он играет.
В России меценатством стали заниматься позже, чем в странах Запада. Одним из первых меценатов стал граф А.С.Строганов. Он на собственные деньги приобрёл около ста картин известных живописцев различных европейских школ, создал картинную галерею и организовал к ней свободный доступ. Также он поддерживал деньгами великого поэта Г.Р.Державина, баснописца И.Крылова, скульптора Мартоса, активно участвовал в строительстве Казанского собора. А.С.Строганов стал основателем замечательной традиции – меценаты начали не только поддерживать деятелей культуры материально, но и делали их творения доступными для просмотра всех желающих.
XVIII-XIX века вошли в историю России как «золотой век» меценатства и благотворительности. Для большинства меценатов того времени благотворительность стала образом жизни, чертой характера. Многие крупные банкиры и фабриканты были потомками купцов – старообрядцев и унаследовали от них особое отношение к богатству и предпринимательству. Про богатство говорили, что Бог его дал в пользование и потребует отчёт о его использовании. «Богатство обязывает» — говорил банкир и предприниматель Павел Рябушинский, наставляя младших.
Многие состоятельные люди того времени тратили свои средства на строительство больниц, школ, собирание коллекций картин и предметов искусства. Промышленник К.С.Алексеев создал в Москве Художественный театр и стал его актёром и режиссёром. Он вошёл в историю под именем К.С.Станиславского. Семья Бахрушиных, владевших кожевенными и суконными заводами, прославилась своей благотворительностью. Алексей Петрович собирал русскую старину и книги, он оставил свою коллекцию Историческому музею, где два зала носили его имя. Алексей Александрович Бахрушин собрал единственную в мире коллекцию всего, что имело отношение к театру. Эта коллекция положила начало Музею театрального искусства. Род промышленников Морозовых оставил после себя множество памятников культурно – просветительской деятельности. Так, на средства Марии Фёдоровны и Феодосии Ермиловны Морозовых строились и украшались многие старообрядческие храмы, Сергей Тимофеевич Морозов построил в Леонтьевском переулке Кустарный музей, а Савва Тимофеевич – великолепное здание Художественного театра[2].
Московские купцы Щукины – не менее известные покровители культуры. Пётр Иванович, сыгравший огромную коллекцию памятников русского искусства, выстроил на свои деньги здание музея на Грузинской улице и передал его в 1905 году Историческому музею с собранием, насчитывающем около 24 тысяч предметов. Его брат, Сергей Иванович, собрал замечательную коллекцию западноевропейской живописи, ставшую украшением Музея изобразительных искусств имени А.С.Пушкина.[3]
Кузьма Терентьевич Солдатенков – крупнейший частный собиратель, происходил из семьи купцов – старообрядцев. Он завещал свою огромную библиотеку и около трёхсот картин Румянцевскому музею. Таким образом, в его лице мы видим одного из первых классических русских меценатов, создавших коллекцию и бескорыстно передавших её обществу.
Крупный железнодорожный промышленник Савва Иванович Мамонтов создал в своём имении Абрамцево творческий кружок, объединивший таких талантливых мастеров русского искусства, как В.Д.Поленов, М.А.Врубель, В.М.Васнецов, В.А. Серов и других. На сцене Частной оперы в Москве, основанной на средства С.И.Мамонтова, расцвёл гениальный дар Ф.И.Шаляпина[4].
Особенно выделяются среди русских меценатов того времени братья Третьяковы. Сергей Михайлович и Павел Михайлович составили настоящую славу своего рода. Оба брата продолжили отцовское дело, сначала торговое, потом промышленное. Дела шли успешно, хотя эта семья никогда не считалась особенно богатой. Занимаясь предпринимательством, братья немало времени уделяли и иной деятельности. Они создали училище для глухонемых. Сергей Михайлович был городским головой в Москве. Он считал себя коллекционером – любителем. Павел Михайлович, будучи ещё молодым человеком, начал собирать коллекцию картин, оказывая этим значительную материальную поддержку русским художникам. Он видел в этом своё предназначение. Первая Передвижная выставка послужила началом успешного сотрудничества передвижников с П.М.Третьяковым. Он приобрёл с выставки несколько картин. П.М.Третьяков явился коллекционером нового типа, выдвинувшегося из среды образованного купечества. Он оказывал большую поддержку передвижникам, и не только им, но и всему отечественному демократическому искусству, взяв на себя добровольно и вполне сознательно огромный труд, дело государственного масштаба – создание общественной галереи русского искусства[5, с.11]. К моменту создания Товарищества Третьяков уже имел репутацию культурного и целенаправленного собирателя. Его галерея сложилась как одно из крупнейших собраний. Приобретение Третьяковым в свою коллекцию произведений было равнозначно их включению в историю русского искусства. Без систематической моральной и материальной помощи Третьякова передвижническое дело продвигалось бы с большими трудностями. П.М.Третьяков подарил свою богатейшую коллекцию живописи в 1892 году Москве. Причём, сделать это он хотел без всякого шума, не желая быть в центре внимания и не рассчитывая на благодарность.
Список русских меценатов XIX-начала XX века можно продолжить многими известными именами. Что же двигало этими людьми, что являлось мотивами их деятельности? Думается, можно говорить о трёх важнейших стимулах и, соответственно, о трёх группах меценатов: первым стимулом были религиозные убеждения. Многие меценаты происходили из купеческих старообрядческих семей, поэтому семейные традиции доброхотства сыграли решающую роль в их благотворительной деятельности. Вторым побудительным фактором был их патриотизм, «русскость». Третья группа действовала из желания получить социальные льготы и привилегии. Вопрос меценатства больше философский, нежели экономический. Меценатство – это больше общественное явление, чем личностное. Меценат – человек, поддерживающий социальные процессы, направленные на развитие общества, на поддержание его духовности, на развитие науки и творчества.
Курский край тоже не был в стороне от традиции благотворительности и меценатства. Как отмечает в своей книге «Курское купечество в середине XIX века» известный краевед Ю.В.Озеров, курские купцы, священнослужители и прихожане активно участвовали в благотворительной деятельности. Они жертвовали деньги на строительство храмов, благоустройство города, поддержку культуры. Купец Карп Первышев сделал большой вклад на строительство Сергиево-Казанского собора. Активно участвовали в строительстве отец будущего преподобного Серафима Саровского, известный купец Исидор Машнин, и его супруга. Купцы Слядневы организовали реставрацию иконостасов, позолоту киотов Покровской церкви. Известным благотворителем и жертвователем был почётный гражданин Курска, купец второй гильдии Антимонов. Известные деятели культуры Г.И.Шелихов, И.И.Голиков, Ф.А.Семёнов тоже были купцами[6]. Ценные и редкие книги хранились в библиотеке купца Баушева. У него занимался изучением иностранных языков будущий издатель «Московского телеграфа» Полевой.
После революции меценатство в России исчезло на долгие годы. Прошло не одно десятилетие, пока интеллигенция не возродилась, уровень образования и культуры не повысился настолько, что стало возможным не только брать, но и отдавать богатство. Меценатство стало возрождаться, демонстрируя свои самые благородные цели и первые достижения. Меценат 21 века похож на мецената прежнего. Образованный, умный человек, занимающийся предпринимательством. По личным соображениям он материально помогает творчеству, искусству, возрождению традиций и людям, с этим связанным. Поэтому можно смело утверждать, что традиция меценатства в России вернулась. Российский портал «Меценат» назвал пять крупнейших благотворительных фондов России, которые делают много добрых дел для жителей страны и для развития социальных проектов. Это благотворительный фонд Владимира Потанина, который поддерживает образование и культуру, предоставляет стипендии талантливым студентам и преподавателям, проводит ежегодный грантовый конкурс музеев. Фонд «Вольное дело» О.Дерипаски осуществляет программу «Храмы России». Д.Зимин организовал благотворительный фонд «Династия» для поддержки российской науки. Директор корпорации «Уралсиб» Н.Цветков создал детский фонд «Виктория». Фонд «Связь времён» В.Вексельберга служит для возвращения в Россию культурных ценностей, вывезенных за пределы страны в XX веке. Им был осуществлён проект приобретения в США крупнейшей частной коллекции произведений К.Фаберже и возвращения её в Россию. В Курской области уже несколько лет действует благотворительный марафон «Мир детства», состоятельные люди финансируют восстановление Коренной пустыни, реставрацию и строительство храмов. И, как правило, не афишируют своих имён.
Сущность меценатства как социокультурного феномена заключается в том, что оно всегда носит бескорыстный характер и является видом негосударственной благотворительной деятельности, направленной на поддержку и стимулирование различного рода творческих инициатив в области искусства, образования и культуры. Меценатство можно рассматривать как способ сохранения, поддержания и преумножения ценностей отечественной культуры. Именно благодаря щедрости меценатов-организаторов и меценатов-коллекционеров на рубеже XIX-XX веков произошёл настоящий расцвет русской культуры, найдены таланты, собраны и сохранены изделия народных промыслов, произведения отечественных и зарубежных мастеров искусства. Эту эстафету принимают современные продолжатели традиции меценатства. Их имена прославляли и прославляют Россию, а их деятельность является примером настоящего патриотизма, любви к своей Родине и своей культуре.
Примечания:
[1] — Ожегов С.И. Словарь русского языка, — М., 1984.
[2] — Жуковская Д. Меценатство и благотворительность в России в к.XIX – нач.XX в.,-www.historius.ru
[3] — там же.
[4] — там же.
[5] — Рогинская Ф.С. Передвижники, — М., «Искусство», 1993.
[6] — Озеров Ю.В. курское купечество в сер.XIX в., — Курск, 2009.